余往岁识牛君子明于扬，识其面，未识其心也。异时从御史李君汉卿及今尚书刘公伯宣游，其于子明盛有所称引，余于是知其非庸庸众人矣，然亦未详其素所韫积者也。既而交愈久，往来愈熟，见其质厚少饰，端介不阿，余于是爱之且敬之矣。岁甲申，浙右苦旱，子明沿宪司檄来润，行阡陌，问民疾苦。公事毕，访余于蓬荜之下，出句曲山中诸诗。清旷简远，得骚人胜士之趣，于是又知子明之力于学而工于诗也。居亡何，仕不得志，投劾走江淮，困顿流离，二年于此，余甚怜之。然其气未始馁，而其学亦未始废也。近忽来顾，谓将如武昌，为外台主吏掾，语已欲别，余叩之，曰：「居閒久，资用乏绝，无以为达官贵人、故交旧友之贽，今将称子本，倩善工模《瘗鹤铭》、《华阳洞碑》，藉手以见」。余哑然笑曰：「子明恶用是哉！『辇金帛，可侯伯。府诗书，止腐儒』，世尝有是言矣。子明恶用是哉！且吾闻之，昔士有游方之外者，归而媚其妇曰：『吾富矣，吾富矣』！其妻喜，亟发其箧视之，惟李庭圭墨半丸，欧阳公《五代史》稿数幅而已。妻怫然而怒。今欲以是而媚时贵，得无类是乎」？子明曰：「世安有尽如兹妇者邪」？余曰：「然则姑行矣」。子明彳亍不悦。余又曰：「今御史申屠君清修雅重，有为有守，兹方以台命留湖湘间，盖识子明，且知子明者。君在亟往，虽不假是为贽，余意君必能延子明之誉而张之。子明亦恶用是哉」！于是忻然曰：「吾可以行矣」。遂书以为序。

径山有大比丘号照堂者，讳了一，姓徐氏，明州奉化县人。方童幼时，遇群儿嬉戏，隅坐旁观，似不言者。忽闻梵呗之音，则跃而起立。其父曰：「必法器也，当令事佛」。生十年，大云寺祝发受具。年十六，从广寿梵光法师习天台教。读经数万言，穷日夜不息。已乃悟，叹曰：「如来最上乘，无挟而径造者也。吾所读者，古人之糟粕而已矣」。当是时，诏住相国寺智海院妙湛师思慧者，具正法眼，为世导师，道俗宗向，如佛出世，一时丛林之盛，听法坐下常数百人。师从之数年，独能尽其学，为高第。于是下汴绝淮，径吴中，浮浙江，上天台，入雪峰，遍见耆年老宿，表里洞然，中无疑者。会妙湛来莅黄檗，师亦自雪峰至，学成行尊，众推为上首。居无几，亦坐黄檗道场，领众说法，继妙湛后而学者倍其故。师姿相奇庞，寡言笑，危坐一榻，湛然如方井水。有来扣者，云涌泉落，愈出而愈亡穷。性介特，务自阔远，不交人事。将诣雪峰，朝议大夫曾恬与师厚善，属师致书抵福帅大资张公守。师意其为己，纳笥中勿出。久之，石泉虚席，公曰：「黄檗上首故是」。强将之下，即日移书遣骑迎师，师谢不愿，使者至五反而后受。他日，公过师，师出恬书，且致不即遣之意，公喜韫椟之珍，深藏而不市，吾与师宾主无愧矣。居三岁，改莅圣泉。会左丞叶公梦得来守福，曰：「黄檗古佛道场，今世名缁，孰逾一公者」？饬使者具书币以逆。师至，而阖境缁素奔走出迎，欢呼踊跃，声振山谷。盖师自石泉出世，更三大刹，积十五年，演唱真乘，启悟后觉，人人向道，以佛为归。已而后将至，稍通饷谢，易置诸禅，师一夕舍去，归卧雪峰故庐。泉南叶守庭圭，尊德乐道之士也，延之云门，再迁法石。庭圭代还，师亦反西湖云峰庵，即妙湛所栖，闭户终日，人莫见其面，若将终焉。俄被旨住径山能仁院，是岁绍兴二十四年也。径山无一垄之地可耕，而学徒数千指。师入据方丈，檀施大集，不求而办。山有芝岩方丈遗址，师尝指其处，顾谓其徒曰：「吾将筑石室居焉」。其徒不省所谓。明年三月，示微疾，退处明月堂，唱箧中衣，供佛饭僧。翌日丁卯黎明，索笔书四句偈，投笔而逝，趺坐如生。俗寿六十四，僧腊五十，度弟子四十人，得法者七人。乃即芝岩建窣堵波，举全躯其中。门人正文等，因妙空佛海师讷老请余志其塔，余思之而未暇，文三过余而请益勤，乃投以铭，俾刻之。铭曰：

径山之阳，龙公所家。听说师法，诸天雨花。相彼幻身，如空中云。脱骨芝岩，夫岂其真？道处现前，而作佛事。与龙为友，历千万祀。

余寓临海，与杜君庭圭居相近，往还甚熟。一日，出其先德之铭，俾得与观，而亡友虞仲容跋语在焉。反覆展读，余是以益信其父子之贤。绍兴十二年四月八日北海綦某书。

秋序将半，金气高明，恭惟某官千里咏歌，九重简在，穹祇协相，台候动止万福。某属餍令闻有年于兹矣，顷承阚甥馆之间，惠顾蓬荜，倒屣迎见，此维其时。适侣渔樵，漫浪山泽，既归则门径寂然，仙驾已不可望矣。寄怀简尺，略著勤拳，而未见之怀，惄如调饥，今犹昔也。岂期谦德，不鄙衰孱，专介鼎来，真翰与腆施俱辱，下拜登受，感愧装怀。仰惟某官致君事业，嗣忠定之传；瑞世文章，得颐堂之印。亦既宦涂历试，固应要路立登。上方总揽权纲，究心民隐，必欲更治民以考功，功大者其报宜厚。肆迂逸驾，三镇雄藩。宝婺委寄之重，既甲于京畿；而治平之课，复为天下第一。旋归有诏，识者数日以冀。某少不学，老无闻，重之以不可掩之疾，虽欲强颜与世追逐，势有不可，其敢进趋于人主之前？以此虽荷招徕，屡屡控辞，尚丐哀矜，赐之容覆，使卒免于戾。惟是云泥夐隔，邈无侍见之期，乡风惟上体国谨身之祝。

具官某：朕优内宰解职之恩，锡给役减年之宠。用升尔秩，思副所蒙。

嘉泰壬戌六月甲午，庐陵欧阳伯威以疾不起，其妻金氏先葬城西能仁寺之西原山，卜十二月乙酉即墓右穿穴附焉。其友曹生交显致伯威遗言，以状请铭。予曰：生文美矣，抑伯威吾能言之，是负气节、有文章、安分义人也。少与予同应举。伯威学广才赡，锐欲拔蝥弧而先登，已乃连战不利，士悼其屈。家故宦族，爱母弟铎，恣其费弗问，遂窘伏腊，聚徒为仰事俯育计。名卿大家争延训子弟，时官闻名皆来礼请。其间贤否不同，徇物必招谤，绝物或贾怨，君皎皎其躬，温温其容，束脩外毫发无预，物莫能浼，人自亲爱。善论古今，间以谈谐。尤工诗骚，涵泳锻鍊，启前人之关键，大篇短章随意所之。待制杨公万里序其《脞词》曰：「鸟啼花落，欣然会心处，太白咽伯威诗，欲驭风骑气也」。至于抄警句诵之。泸溪王敷文庭圭、西溪刘孝廉承弼、教官杨愿皆诗豪，或以孟襄阳、贾长江比君。他文率过人，尝著《遇谏词》、《蜂螫蜘蛛赋》，胡忠简公极力称奖。一时名公推重如此。胸次洞达，遇人无町畦。逢酒辄饮，当酣适时，咳唾成珠玑，歌呼薄霄汉，不知世之隘身之穷也。予在政府数欲官之，君谢曰：「欲吾数口无饥足矣，焉事虚名」？逮予来归，而君视瞻茫洋，不复教学，箪瓢怡然，时时相过道旧。以目眚疏曲生，亲玉友，步趋亦蹒跚，独豪气如初。予每怜之，闻其卧疾，数遣医往视。已殆犹策杖访曹生，索酒赋诗云：「旧游应好在，谁念此生浮」？盖绝笔也。平生篇什，《脞词》外分五编，号《漫成》、《遣兴》、《暮景》、《自娱》、《松筠》，别有杂著五卷、《见闻录》六卷。伯威讳鈇，自号寓庵，世为郡人。高祖登，以其子澶州通判粲遇恩赠奉议郎。曾祖来，用举守本州助教。祖元发虽不仕，而弟将作监丞珣靖康间以忠义著。父宣教郎充，字彦美，擢绍兴壬戌进士第，戊辰岁卒官广西。伯威侍母何氏，携诸幼，护柩千里，返葬永和镇，毕二弟三妹嫁娶，人以为难。三子：玕、𬑻、矼，业儒。二女早世。孙四人：简、簬、籥、缺。予与伯威、葛德源潨皆生于丙午，比岁宴集唱酬欢甚，有绘为三老图者。前哭德源，铭其藏，今复铭君，何悲如之！铭曰：

嗟乎伯威！少慕太白，才不羁而行不亏；中游饭颗，午不炊而乐不饥；晚邻文昌，医不治平声而笔不衰。贤哉若人众所推，今其已矣谁弗思？后有式墓毋徒悲，尚酬以酒吊以诗。

永嘉刘公舍人讳安节，与其从弟、给事讳安上，相继以奥学粹行修于家，由于州里，达于朝廷，声名籍甚，时人谓之「二刘」。至今吾党之士，闻其风，想其为人，无异亲承謦欬于长者之侧。而况子弟朝夕见所以事亲从兄、处宗族、御僮婢，与夫语默嚬笑、饮食起居之间，无非教也，薰陶濡染，宜有不学而能者。君讳谠，字知言，给事之长子也。幼颖悟，读书止一再过即成诵。弱冠，郡试有司，曾与计偕，一不利辄弃去，曰：「学止为科举耶？守门户，不坠先训，斯足矣」。以父任补承务郎、监蔡州税。自后给事倦于宦游，筑室治圃，日赋诗，将老焉。母硕人张氏，亦苦多病。君不忍远适，从容膝下，务尽其欢，由是不调者殆二十年。比二亲即世，乃始束装趋行在所。会有诏得侍从各荐所知，今参知政事王公时为工部侍郎，首以君应。陛对之日，敷奏详雅，上颇喜，语执政曰：「刘某，佳士也」。由监尚书六部门迁知大宗正丞，骎骎进用矣。属微恙，庸医误投饵，一夕卒于临安府官舍，年才四十三，官止宣义郎。哀哉！曾祖讳莹，祖讳去非，累赠正议大夫。君之配曰孺人郑氏，故中散大夫详之孙。生男五人，嗣忠，登仕郎；嗣直，将仕郎；嗣恭，未仕；嗣昌、嗣亨及女二人皆幼。其卒也，以绍兴十二年四月辛卯。弟右承务郎、监平江府粮料院诰弃官奉丧以归，卜明年二月庚申，葬于其县建牙乡玉清观之前山，距给事墓百步。君之从兄、乡贡进士诩叙次行事，以其状来乞铭。某与知言游久，且通婚姻，非敢以是私于知言也。知言循循孝谨，无子弟之过。尝登其堂，见大书唐柳玭《家训》于屏风，用以自警。志尚如此。且自宜铭。铭曰：

墙高易圮，门高易毁。自昔闻家，鲜济厥美。于赫二刘，华鄂韡韡。谁其似之，粤有令子。其令维何，克慎克祗。扬彼清芬，于宗有辉。位卑无年，吁其已而。维躬不有，后人之贻。

建阳刘君纯以儒家子慨然有当世之志。方盗起汀樵，全闽皆震动，建阳密接昭武，人情尤忧危。君独倾赀募壮士，为捍卫乡井计，尝一再与贼战，剉其锋。昭武守王遂请于朝，改宣教郎、知邵武县。时王师在汀、剑，诸盗次第平，独下瞿负固不服，有司数谕之，无降意。君不欲累王师，径提所将兵捣贼巢，拔栅欲入，会日且暮，众寡弗敌，死之。招捕使以其事闻，诏予一子官。呜呼！君虽死，其义烈凛然犹生也。世之异议者，顾从而訾之，谓其轻身以挑贼。夫使当世之有官守者人人能重国事而轻其身，人人能不畏贼而敢与之角，区区蛇豕之群，安能长驱深入所至如蹈空虚之境乎？莫难于死而犹忍交喙以议之，其不与人为善亦甚矣。赖朝廷清明，崇奖忠义，录其子以官，于是君之大节昭然暴白于世。君之嗣子年虽幼而风骨不凡，盖必能保其家，故为名之曰嗣忠，使知勉焉。绍定五年十一月癸丑，同郡真某书。

古今文章至我宋集大成矣。盖自奎宿宣精，列圣制作，于是焕乎之文，日月光华，云汉昭回，天经地纬，衣被万物，河岳炳灵，鸿硕挺出。在仁宗时则有若六一先生主斯文之夏盟，在神宗时则有若东坡先生传六一之大宗，在哲宗时则有若山谷先生续《国风》、《雅》、《颂》之绝弦，视汉之迁、固、卿、云，唐之李、杜、韩、柳，盖奄有而包举之矣。中更群小崇奸绌正，目为僻学，禁而锢之，盖斯文至此而一厄也。惟我庐陵有泸溪之王，杉溪之刘两先生，身作金城，以郛此道。自王公游太学，刘公继至，独犯大禁，挟六一、坡、谷之书以入，昼则庋藏，夜则翻阅。每伺同舍生息烛酣寝，必起坐吹灯，纵观三书。逮暇，或哦诗句，或绩古文，每一篇出，流布辇毂，脍炙荐绅，纸价为高。嗟乎！若两先生当妖禽群啾而发紫鸾之鸣，折杨骤歌而奏清庙之瑟，鹬冠胡服之竞丽而觌黄收纯衣之制，其有大勋劳于斯文，其伟乎哉！予生十有七年，始得进拜泸溪而师焉，而问焉，其所以告予者太学犯禁之说也。后十年又得进拜杉溪而师焉，而问焉，其所以告予者亦太学犯禁之说也。今两先生远矣，予亦老而归休矣。杉溪之曾孙千龄一日访予于南溪之上，出其祖之书曰《杉溪集》者示予，请书其后。予披而读之，见丞相益国周公序其篇首，凡杉溪先生拔新领异之诗，登峰造极之文，既摛张发挥不遗馀矣，予尚何言哉！独书两先生所以告予者于篇末，俾后学有闻焉。泸溪又云：「是时书肆畏罪，坡、谷二书皆毁其印，独一贵戚家刻印印之。率黄金斤易坡文十，盖其禁愈急，其文愈贵也」。今家有此书，人习此学，有知当时斯文之难得如此者乎？是小人之厄斯文，乃所以昌斯文也。然厄斯文者，今皆泯然与草木共尽，而斯文之传与日月争光，然则斯文病不厄耳，厄奚病哉！古者圣贤君子之所守，于是可得而知矣。顾吾道之是非何如耳，时之好恶足为之动耶？六一、坡、谷其知之矣。至于吾州之两先生，独首犯时之大禁，力学众人之所不敢学，所谓豪杰特立之士者，不在斯人欤？不在斯人欤？杉溪讳才邵，字美中。泸溪讳庭圭，字民瞻，皆擢进士第。杉溪再中宏词科，终官工部侍郎兼权吏部尚书，赠显谟阁学士。泸溪晚为国子监簿，终官直敷文阁奉祠云。年月日，宝谟阁直学士、通议大夫致仕杨万里谨序。

叔雅，王氏，讳頔。九世祖该，自太原徙家吉之庐陵，又徙安福。曾祖祥，祖奭，皆隐德不仕。父庭圭，字民瞻，登进士第，终官左承奉郎、直敷文阁，主管台州崇道观，号泸溪先生云。叔雅自束发受书，性警敏，六经百氏悉钩其深，尤邃于《春秋》。初，文定胡公过泸溪先生草堂，与先生讲《春秋》，叔雅从傍听之，即能陈说大义，笔削衮斧，洞视圣秘，诸儒陈陈，一武不随，夏秋侯卿谳以王法，恕不及漏，戚不病刻，然鞶帨其词以贾于时，我实耻之。一再试于有司，即弃去，曰：「持古晞今，可乎」？先生诗句得法于杜子美，自江西而下不论也。叔雅少从先生赋《早行篇》，先生惊喜曰：「吾子亦能诗乎」！遂授以句法。龙图阁学士胡公以直言谪岭表，先生以诗送行，有「名高北斗，身落南州」之句，人争传诵，一日满四海。权臣闻而恶之，下江西帅司，兴诏狱，名捕先生，叔雅泣以从，父子俱系狱。叔雅请于决曹掾苏庠曰：「吾父老矣，愿以身代之罪。若笞死瘐死唯命，剪之市朝亦唯命。愿以闻焉」。苏喜受辞，白帅，帅怒，屏不奏。先生竟谪夜郎。既赴贬所，族大口众，不能偕往，留叔雅经纪家事。夜郎猩嗥鼯啸，非人所居，崖路攀天，下则入井，距家二千馀里，叔雅徒步省觐，胝足血指，一岁再行，行不可至，至不忍归，凡八年。权臣殂，先生始得放还，年八十矣。上即位，闻先生名，两诏召见，先生往来道涂，叔雅皆侍行。礼部侍郎周公嘉叔雅之勤，欲白之朝，有以旌宠之者，叔雅力辞焉。先生没之四年，而叔雅卒。叔雅未尝疾，一日与客饮酒，至丙夜无惰容，明日夙兴，坐而逝云，实淳熙二年闰九月一日也。享年五十有三。娶刘氏。男二人：詹、虞。女二人：长适将仕郎葛耆年，次许嫁进士刘逢原。孙男五人，女二人。将以明年十一月庚申，葬于安福县翔鸾乡青陂之原。叔雅静者，视之若不能言，及论当世人物，如水监影。人犯之不校，或疑其矫，退而察之，终不言其非。其胸中自与甚高，望之萧然简远，若晋、宋间人。盖近之若疏，远之若亲，即之若遗，去之若思者也。群从与叔雅分田既定，有一人若不满意者，叔雅复剖分己田以多畀之。与从兄二人同居且同食，二兄没，叔雅字其孤，人不知其为犹子也。里之人有伍其姓者，以贫不自食，至欲抇其祖宫教墓中之藏。叔雅呼谓之曰：「汝欲钱耶？吾汝畀，墓不可发也」。至今松柏不刊。某少出先生门下，与叔雅有五十年之旧，晚复托昏焉，于谊宜铭。铭曰：

泸溪之诗，叔雅胡得其传？泸溪之寿，叔雅胡半其年？岂可传者人，不可传者天耶？抑泸溪既逝，叔雅不留人间耶？将父子骑麟翳凤，追少陵、太白而俱仙耶？

锡还北阙，总秉东台。凡在钧镕，共知抃跃。窃以变权易势，属元圣之难名；公听并观，蔼众贤之在列。眷此黄扉禁严四辅之位，思得白首耆艾一德之臣，以望盛朝，以图大政。诞颁明制，克协能谋。权臣惮柳夷旷之正言，多士服张庭圭之知体。得人其盛，异世相望。恭惟某官道驰极挚，器禀闳深。经天地以成文，集圣贤而为大。奋扬远业，登翊近枢。迪彝伦于大中，平平无党；断议论于至正，蹇蹇匪躬。逮遭谗慝之多艰，卒奉名节而来复。深图经国，格我十朋之龟；重德镇时，凛乎九牧之鼎。善方扬而有众，恶可遏而无诛。明良之孚，中和以建，四方无侮，万世有词。岂惟制敕之行，过李乂而皆正；厥观谏诲之纳，命傅说以钦承。永念薄躬，故服宽政。佩明恩之甚宠，瞻盛节之载崇。引颂则勤，抚怀难既。